个地名，这不重要，而后设定亩产与边界，重新治理，这是如今父皇所担忧的。”

公子衡再道：“匈奴王不重要，重要的是草原上的子民，就像秦一统六国，父皇弃贵族而亲庶民，如此一来也就遏制了六国的复立，庶民获利而六国不存，秦一统六国，要书同文，车同轨，势必要在遵循荀子的亲民之道。”

闻言，陈平长叹一口气，别看公子衡年轻，这位公子的境界确实是高。

只有将大秦以前数十年的建设联系起来，才能明白这些处世价值观。

陈平又听公子衡说了很多，譬如说为民而建设，以民为国家基石。

“他们都说父皇很看重土地，包括这一次的清查田亩，其实有些人想错了，清查田亩是为了确立耕地，保护耕地是为了保护粮食，保护粮食目的是为了民众。”

衡给陈平倒了一碗茶水，再道：“父皇所做的一切都是为了民，有了人，土地才有价值，没有人生活的土地，是没有价值的。”

不同的价值观，有着不同的处世观念。

夜里，在回去的路上，陈平还在反复想着公子衡的这些话，这些话细想之下，又觉得像是在洗涤心灵。

是啊，这个国家好不容易确立了废分封，立郡县，书同文，那就该有新的面貌。

皇帝掌控着书籍的印刷与传播，也就能确立统一的思想。

经过今天公子衡的一番话，陈平似乎才看明白，这个国家与当年的诸侯国不同，皇帝要建设的国家是前所未有的。

与之而来的，就是皇帝对官吏的严要求，并且加大了监察。

秦已有了第一批从庶民读书至今的官吏。

陈平又想到公子衡曾说过的一句话，生产与创造是相辅相成的，人们读书而能明辨是非，明辨善恶，能学治国，入仕途，但读书不能只有这些用处。

读书应该还能教人如何生存，如何获得一技之长，如何能够成为一个可以创造财富与价值的人。

这是如今的公子衡在寻找的。

这个国家真的在改变天下。

休沐结束之后，翌日的廷议上，陈平在朝班上说了匈奴使者的来历与身份。

这些话，陈平早在审问之后，就写了卷宗递交给了丞相府，皇帝应该是看过的，但右相问起了，陈平在大殿上又说了一遍。

而太尉蒙恬也站出了朝班，说着北方边军送来的消息，前些天就送信去北方长城，已派出数支骑兵寻找这位匈奴王。

不用太久，肯定就会有消息送来，而去北方草原支教夫子，还有另作安排。

如今的秦，已习惯了用支教夫子教书育人的方式输出新的观念，教导之余更要灌输一统的必要性以及反列土封王的价值观。

任何要列土封王的举动都是不对的，是必须被消灭的。

因此支教是秦在书同文，车同轨之后的，最强治理手腕。

第三百五十章 再无匈奴王

右相冯去疾站出朝班说着他的看法，以前的草原牧民是以部落而居，且听从部落族长号令，如此一来一个部落人口一旦多了就会有兵，有马，那就是一支天然的骑兵。

“臣以为应当废除草原上的部落制，草原上不再设置族长，而是让牧民以家庭为一户，列出户籍，只能听从秦军与皇帝号令。”

此话一出，朝班上的众人沉默，没人反对。

右相的意思也很简单，打破部落族长对草原牧场的控制，从而分给各个家庭，让他们可以各自处置。

一个家庭的成员，自然会保护他们赖以生存的牧场与牛羊，如此一来，草原上只能有牧民，而不能有成群成片的骑兵。

草原上可以有牧民，而不能有成群的骑兵，他们依旧可以牧马养羊，但不能让他们聚集。

并且依旧要在草原上设置郡县，并且需要上缴赋税。

这场廷议结束后，群臣离开章台宫是疲惫的，九卿各府的官吏几乎挨个都在禀报着事由，好在皇帝没有说谁做的不好，谁做的好。

皇帝从来不会当着群臣面说谁不好，真的一次都没有。

即便是有，那也是多询问几次，而后也就罢了。

若皇帝真有觉得不妥当，还会留下臣子单独谈话。

既是皇帝与臣子的单独谈话，谁也不知道谈了什么，有错事后改正就可以。

在这个皇帝任职下办事，群臣深感踏实。

漠北，关中刚入秋不久，北方就在下大雪了。

新的匈奴王老上单于刚从睡梦中醒来，他打了一个酒嗝，揭开了帐篷口的布，三两步走到外面，正要解手。

风雪迎面而来，早已习惯了这种寒冷，只是寒风中带着一些腥味。

这位单于用力闻了闻，鼻子还动了动，缓缓睁开眼就见到了不远处有人走动。

多半是杀羊，老上单于没有在意，用身上的羊皮擦了擦手就要走回帐篷，忽又听到身后的一声大叫。

老上单于只是脚步稍